SEJARAH SURAT CINTA YANG DILUPAKAN ''AL-QURAN''

                                                                       بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
                                                                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

     Hari ini saya ingin kongsikan berkenaan ''Sejarah Surat CINTA Yang Dilupakan (Al-Quran). Mungkin ramai diantara kita tertanya-tanya, kenapa saya pilih tajuk untuk pos kali ini sebegini rupa...? Hal ini kerana, mungkin ramai diantara yang telah lupa atau samar-samar ingat berkenaan sejarah penurunan Al-Quran. Semoga kupasan daripada saya dapat menghuraikan persoalan di dalam benak fikiran antum sekalian.

     Allah SWT telah menurunkan al-Quran sebagai satu mukjizat terbesar yang membuktikan kerasulan Nabi Muhammad SAW dan kewujudan Allah SWT dengan segala sifat-sifat kesempurnaannya. Membaca al-Quran serta menghayati dan mengamalkannya adalah satu ibadat sunnah.

Maka peristiwa Nuzul al-Quran memberi makna terlalu besar kepada umat Islam dan kehidupan Nabi SAW khasnya. Ayat al-Quran diturunkan Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW. melalui perantaraan Malaikat Jibril secara berperingkat-peringkat hingga menjadi lengkap sebagaimana kitab al-Quran yang ada pada kita hari ini.

Al-Quran dinukilkan kepada kita secara mutawatir, pasti dan qat’i serta ditulis mashaf yang hari ini lebih dikenali sebagai mashaf ‘Uthmani. Adalah wajar bagi umat Islam mengkaji sejarah al-Quran dan perkara yang berkaitan dengannya.

 NUZUL AL QURAN ( 24 RAMADHAN )

Peristiwa agung dan istimewa dalam sejarah umat ialah malam diturunkan al-Quran (Nuzul al-Quran) yang berlaku pada 24 Ramadhan. Ia juga disebut Allah sebagai malam yang diberkati (lailatin mubarakah).

Firman Allah SWT.:

“Sesungguhnya Kami telah menurunkan Al-Quran itu pada malam yang berkat.” (Surah al-Dukhan ayat 3).
“Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al-Quran) ini pada Malam Lailatul-Qadar.” (Surah al-Qadr, ayat 1).
“Ramadan yang padanya diturunkan al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekelian manusia, dan menjadi keterangan yang menjelaskan petunjuk dan menjelaskan perbezaan antara yang benar dan yang salah.” (Surah al-Baqarah, ayat 185)

‘Malam yang berkat’ yang dinyatakan Allah SWT dalam surah al-Dukhan itu adalah malam yang penuh dengan kebaikan dan rahmat, yang lebih besar keutamaannya dari amalan seribu bulan. Maka Allah SWT telah memilih tarikh turun kalam-Nya buat pemimpin umat sejagat Nabi Muhammad SAW yang penuh dengan kemuliaan itu untuk berlaku pada hari yang mulia iaitu malam al-Qadr itu sendiri.

Ketiga2 ayat ini menunjukkan penurunan berlaku pada bulan Ramadhan dan secara khususnya ia diturunkan pada malam al-Qadr yang merupakan suatu anugerah Allah buat mereka yang menghidupkan malam-malam pada bulan Ramadhan.

MAKNA NUZUL AL QURAN

Nuzul al-Quran bererti penurunan al-Quran dari langit kepada Nabi Allah yang terakhir. Perkataan Nuzul dalam pelbagai wajah sama Ada kata nama, kata perbuatan atau lainnya digunakan dalam al-Quran sebanyak lebih kurang 290 kali. Sebagai contoh, “Dia yang telah…..menurunkan hujan.” (al-Baqarah:22), dan “Dialah….yang menurunkan Taurat Dan Injil.” (Ali Imran:3).

‘Nuzul’ bererti turun atau berpindah, iaitu berpindah dari atas ke bawah atau turun dari tempat yang tinggi. ‘Al-Quran’ pula bermaksud bacaan atau himpunan, kerana al-Quran itu untuk dibaca oleh manusia dan di dalamnya terhimpun ayat-ayat yang menjelaskan pelbagai perkara yang meliputi soal tauhid, ibadat, jinayat, muamalat, munakahat, sains, teknologi dan sebagainya.

Kelebihan al-Quran tidak ada satu perkara pun yang terlepas atau tertinggal di dalam al-Quran. Dengan lain perkataan segalanya terdapat di dalam al-Quran. Firman Allah:

وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ﴿٣٨﴾

Dan tidak seekor pun binatang yang melata di bumi, dan tidak seekor pun burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan mereka umat-umat seperti kamu. Tiada Kami tinggalkan sesuatu pun di dalam kitab Al-Quran ini; kemudian mereka semuanya akan dihimpunkan kepada Tuhan mereka (untuk dihisab dan menerima balasan). (Al-An’am:38)

Al-Quran adalah hidayah, rahmat, syifa, nur, furqan dan pemberi penjelasan bagi manusia. Segala isi kandungan al-Quran itu benar. Al-Quran juga dikenali sebagai Al-Nur bererti cahaya yang menerangi, al-Furqan bererti yang dapat membezakan di antara yang hak dan batil dan al-Zikr pula bermaksud yang memberi peringatan.

TARIKH SEBENAR NUZUL AL-QURAN

Secara tradisinya umat Islam di Malaysia memperingati dan menyambut peristiwa Nuzul Al-Quran pada 17 Ramadhan, yang sepatutnya dibuat sambutan pada setiap 24 Ramadhan.

Peristiwa Nuzul Al-Quran yang dikatakan berlaku pada malam Jumaat, 17 Ramadan, tahun ke-41 daripada keputeraan Nabi Muhammad SAW., bersamaan dengan tanggal 6 Ogos 610M, ketika baginda sedang beribadat di Gua Hira. Namun sesungguhnya pendapat yang lebih tepat tentang turunnya al-Quran ialah pada malam Isnin, tanggal 24 Ramadhan bersamaan 13 Ogos 610 M.

Pendapat yang mengatakan berlakunya pada 17 Ramdhan adalah berdasarkan ayat ke 41 dari Surah Al-Anfaal. Surah ini hanyalah difokuskan kepada perisytiwa perang Badar bukannya al-Quran. Firman Allah dalam ayat ke 41 surah al-Anfal itu:

إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّـهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٤١﴾

“…jika kamu beriman kepada Allah dan apa-apa yang Kami turunkan kepada hamba Kami (Nabi Muhammad SAW) pada hari Furqan, iaitu di hari bertemunya dua pasukan (diperang Badar, antara muslimin dan kafirin)…” (8 : 41)

Ayat tersebut tidak ada sangkut-pautnya dengan Nuzul Al-Quran.

Menurut riwayat dari Ibn Abbas, ayat tersebut hanya penjelasan tentang hukum pembahagian harta rampasan perang seperti yang terdapat pada awal ayat tersebut.

“ Ketahuilah sesungguhnya apa saja yang dapat kamu peroleh sebagai rampasan perang, maka sesungguhnya seperlima untuk Allah, RasulNya, kerabat-kerabat (Rasul), anak-anak yatim, orang-orang miskin dan ibnussabil (orang yang sedang dalam perjalanan)…”.

Justeru tarikh yang lebih tepat tentang Nuzul al-Quran adalah pada 24 Ramadhan kerana ia berdasarkan ayat 1 Surah Al-Qadr dan ayat 1-4 Surah Ad-Dukhan yang telah dihuraikan di atas.

PERINGKAT PENURUNAN AL-QURAN

Para ulama menyatakan penurunan al-Quran berlaku dalam dua bentuk iaitu secara sekaligus, Dan berperingkat. Walau bagaimanapun mereka berselisih pendapat tentang berapa kali berlakunya penurunan al-Quran secara sekaligus. Terdapat tiga pandangan mengenai hal ini, iaitu;

Pertama, Penurunan al-Quran dari Allah SWT ke al-Lauh al-Mahfuz;

Kedua, Dari al-Lauh al-Mahfuz ke Bait al-‘Izzah di langit dunia; dan

Ketiga, Penurunan kepada Jibril a.s. dalam tempoh 20 malam.

Al-Suyuti dalam kitabnya ‘al-Itqan if Ulum al-Quran’ berdasarkan tiga riwayat oleh Ibn ‘Abbas, Hakim Dan al-Nasa’i, hanya membahagikan kepada dua peringkat sahaja iaitu dari al-Lauh Mahfuz ke Bait al-‘Izzah Dan dari Bait al-‘Izzah kepada Rasulullah SAW melalui Jibril a.s.

                                 

1. Dari Allah SWT ke al-Lauh al-Mahfuz.

Penurunan ini berlaku sekaligus dengan tujuan untuk membuktikan ketinggian Dan kekuasaan Allah SWT. Para Malaikat menyaksikan bahawa segala perkara yang ditentukan oleh Allah SWT di Luh Mahfuz ini benar-benar berlaku. Pendapat ini disandarkan kepada ayat 21 dan 22 surah al-Buruj yang berbunyi,

بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مجيد فِي لَوْحٍ مَحْفُوظ .

“(Sebenarnya apa yang engkau sampaikan kepada mereka bukanlah syair atau sihir), bahkan ialah Al-Quran yang tertinggi kemuliaannya; (Lagi yang terpelihara dengan sebaik-baiknya) pada Luh Mahfuz.” (al-Buruj:21-22)

2. Dari al-Lauh al-Mahfuz ke Bait al-‘Izzah di langit dunia

Penurunan kali kedua secara sekali Gus dari al-Lauh al-Mahfuz ke Bait al-’Izzah di langit dunia dipercayai berlaku berpandukan kepada tiga (3) ayat al-Quran sebagaimana yang diriwayatkan oleh Ibn ‘Abbas;

Allah SWT berfirman, dalam al-Baqarah, ayat 185:

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

“(Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan Ramadhan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk Dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dengan yang salah. Oleh itu, sesiapa dari antara kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadhan (atau mengetahuinya), maka hendaklah dia berpuasa bulan itu dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah dia berbuka, kemudian wajiblah dia berpuasa) sebanyak Hari yang ditinggalkan itu pada hari-Hari yang lain. (Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan dan Dia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan) dan supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat petunjuk-Nya dan supaya kamu bersyukur.”

Firman Allah SWT, dalam ad-Dukhan, ayat 3:

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ

“Sesungguhnya Kami telah menurunkan Al-Quran itu pada malam yang berkat; (Kami berbuat demikian) kerana sesungguhnya Kami sentiasa memberi peringatan dan amaran (jangan hamba-hamba Kami ditimpa azab).”

Firman Allah SWT dalam al-Qadr, ayat 1:

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

“Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al-Quran) ini pada Malam Lailatul-Qadar.”

Ibn ‘Abbas juga menyatakan mengikut apa yang diriwayatkan oleh Said b. Jubayr: “Al-Quran diturunkan sekali gus pada malam yang penuh berkat.” Ikrimah pula meriwayatkan ‘Abdullah bin ‘Abbas berkata: “Al-Quran diasingkan daripada al-Dhikr ‘الذكر’ dan ditempatkan di Bait al-‘Izzah di langit dunia.

Ibn Marduwayh dan al-Baihaqi mencatatkan perbualan antara ‘Atiyyah bin al-Aswad dan ‘Abdullah bin ‘Abbas yang mana ‘Atiyyah agak keliru mengenai penurunan ayat-ayat ini, “Pada bulan Ramadhan al-Quran diturunkan”, dan “Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al-Quran) ini pada Malam Lailatul-Qadar”, ia juga diturunkan pada bulan Syawwal, Dhu al-Qaedah, Dhu al-Hijjah, al-Muharram, Safar dan Rabi’ al-Awwal.” Kemudian Ibn ‘Abbas menjelaskan: “Al-Quran diturunkan pada malam Lailatul-Qadar sekali gus kemudiannya untuk diwahyukan kepada Rasulullah s.a.w. secara beransur-ansur selama beberapa bulan dan hari.”

3. Dari Bait al-’Izzah kepada Rasulullah SAW

Menurut sebuah riwayat oleh Ibn Abbas dan pandangan majoriti para mufassirin, Al-Quran diturunkan sekaligus ke ‘Baitul Izzah’di langit ke dunia pada malam ‘Lailatul Qadar’. Sedangkan Al-Quran yang diturunkan ke bumi dan diterima Rasullullah sebagai wahyu terjadi secara beransur-ansur selama sekitar 23 tahun.

Al-Quran mula diturunkan kepada Rasulullah SAW secara beransur-ansur sejak baginda dilantik menjadi Rasulullah SAW dan selesai apabila baginda hampir wafat, iaitu dalam tempoh masa 22 tahun 2 bulan 22 hari atau 23 tahun, 13 tahun di Mekah dan 10 tahun di Madinah al-Munawwarah. Ayat-ayat dan surah-surah yang diturunkan sebelum peristiwa hijrah dikenali sebagai Makkiyah dan yang diturunkan selepas peristiwa hijrah dikenali sebagai Madaniyyah .

Mengikut pendapat ini, Jibril a.s. diberi Malam Lailatul-Qadar setiap tahun, dari mula turun wahyu hingga ke akhirnya sepanjang tempoh kenabian, sebahagian daripada al-Quran disimpan di Bait al-‘Izzah yang mencukupi baginya untuk disampaikan kepada Rasulullah SAW dalam masa 20 tahun. Pandangan ini dipegang kuat oleh al-Mawardi.

RasululLah SAW bersabda: “Al-Quran diturunkan sekali gus oleh Allah ke langit dunia pada malam al-Qadr kemudian ia diturunkan secara berperingkat dalam masa 20 tahun” (Hadis riwayat Ibn Abbas.)

Sebahagian ulama berpendapat penurunan al-Quran hanya sekali sahaja iaitu daripada Allah SWT terus kepada Rasulullah SAW melalui Jibril secara berperingkat dan bukannya tiga kali dari Allah SWT ke al-Lauh al-Mahfuz, ke Bait al-‘Izzah dan kepada Rasulullah SAW.


AYAT PERTAMA DAN TERAKHIR

Ayat al-Quran yang mula-mula diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad SAW melalui perantaraan Malaikat Jibril ialah lima ayat pertama daripada Surah Al-Alaq.

”Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhan mu yang menciptakan (sekalian makhluk), Ia menciptakan manusia dari sebuku darah beku; Bacalah, dan Tuhan mu Yang Maha Pemurah, -Yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan, -Ia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.” (al-‘alaq:1-5)

Dan peristiwa ini terjadi ketika Rasulullah SAW sedang bertahannus (menyendiri) di Gua Hira. Sedangkan ayat Al-Quran yang terakhir sekali diturunkan adalah ayat-ayat riba iaitu ayat 278 sehingga 281 dari surah Al-Baqarah.

CARA-CARA AL-QURAN DIWAHYUKAN

Isteri Rasulullah SAW, Saidatina Aishah, meriwayatkan sebelum Nabi Muhammad diangkat menjadi Rasul, beliau bermimpi perkara yang benar lalu beliau menyendiri di gua Hira’ beribadah kepada Allah SWT untuk selama beberapa tahun. Di gua berkenaanlah baginda menerima wahyu yang pertama.

Harith bin Hisham, seorang sahabat Rasulullah SAW, pernah bertanya kepada Baginda bagaimana Wahyu diturunkan kepadanya. Rasulullah menjawab, ”Kadang-kadang wahyu datang kepada-Ku dengan gema (desingan) loceng Dan ini amat berat bagi-Ku, Dan sementara bunyi itu hilang aku mengingati apa yang disampaikan kepada-Ku. Kadang Ia datang dalam bentuk jelmaan malaikat kepada-Ku merupai lelaki, bercakap dengan-Ku Dan aku menerima apa saja yang disampaikannya kepada-Ku.”

Nabi Muhammad SAW mengalami bermacam-macam cara dan keadaan semasa menerima wahyu. Antara cara-cara Al-Quran diwahyukan adalah:

1. Menerusi mimpi yang benar (al-Rukya al-Sadiqah) Malaikat memasukkan wahyu itu ke dalam hatinya. Dalam hal ini, Nabi SAW tidak melihat sesuatu apa pun, hanya beliau merasa bahawa itu sudah berada di dalam kalbunya. Sebagai contohnya Nabi pernah bersabda mengatakan: “Ruhul Quddus mewahyukan ke dalam kalbuku bahawa seseorang itu takkan mati sehingga dia menyempurnakan rezekinya yang telah ditetapkan oleh Allah“. ( As-Syura: 51)

2. Malaikat menampakkan dirinya kepada Nabi SAW menyerupai seorang lelaki yang mengucapkan kata-kata kepadanya sehingga beliau mengetahui dan hafal benar mengenai kata-kata itu.

3. Wahyu datang kepadanya seperti gemercingnya loceng. Cara inilah yang amat berat dirasakan Nabi SAW. Kadang-kadang pada keningnya terdapat peluh, meskipun turunnya wahyu itu di musim yang sangat dingin. Ada ketikanya, unta beliau terpaksa berhenti dan duduk kerana merasa amat berat.

Diriwayatkan oleh Zaid bin Tsabit: ” Aku adalah penulis wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah. Aku lihat Rasulullah ketika turunnya wahyu itu seakan-akan diserang demam yang kuat dan peluhnya bercucuran seperti permata. Kemudian setelah selesai turunnya wahyu, barulah beliau kembali seperti biasa”.

4. Malaikat menampakkan dirinya kepada Nabi SAW. dalam rupanya yang benar-benar asli sebagaimana yang terdapat di dalam surah An- Najm ayat 13 & 14 : “Sesungguhnya Muhammad telah melihatnya pada kali yang lain (kedua). Ketika (ia berada) di Sidratulmuntaha”

5. Malaikat mewahyukan kepada Nabi SAW dari atas langit seperti yang berlaku dalam peristiwa al-Isra` wal Mikraj . Sesetengah ulamak berpendapat baginda SAW juga pernah berbicara secara langsung dengan Allah dan menerima wahyu seperti yang berlaku pada Nabi Musa.Perkara ini merupakan suatu khilaf di kalangan para ulamak.

TUJUAN AL-QURAN DITURUNKAN BERPERINGKAT

Tujuan Allah menurunkan secara beransur-ansur adalah bagi memenuhi objektif-objektif berikut :

Agar lebih mudah difahami dan dilaksanakan. Orang akan enggan melaksanakan suruhan dan larangan sekiranya suruhan dan larangan itu diturunkan sekaligus dalam kadar yang banyak. Hal ini disebut oleh Bukhari dari riwayat ‘Aisyah r.a.

Di antara ayat-ayat itu ada yang nasikh dan ada yang mansukh, sesuai dengan kamaslahatan. Ini tidak dapat dilakukan sekiranya Al Quran diturunkan sekaligus. (Ini menurut pendapat yang mengatakan adanya nasikh dan mansukh)

Turunnya sesuatu ayat sesuai dengan peristiwa-peristiwa yang terjadi akan lebih berkesan dan lebih berpengaruh di hati.

Memudahkan penghafalan. Orang-orang musyrik yang telah menanyakan mengapa Al Quran tidak diturunkan sekaligus, sebagaimana disebut dalam Al Quran surah Al Furqaan ayat 32:

“……mengapakah Al Quran tidak diturunkan kepadanya sekaligus….?”

Kemudian dijawab di dalam ayat itu sendiri:

“….Demikianlah, dengan (cara) begitu Kami hendak menetapkan hatimu..”.

FUNGSI AL-QURAN

Al-Quran mempunyai beberapa fungsi penting, diantaranya ialah:

1. Sebagai Mukjizat Nabi Muhammad SAW.

Al-Quran merupakan bukti kenabian dan kerasulan Nabi Muhammad SAW, sekaligus ianya menjadi bukti bahawa Al-Quran merupakan firman Allah SWT, bukannya ucapan atau ciptaan Nabi Muhammad SAW sendiri. Rasullulah SAW telah menjadikan Al-Quran sebagai senjata bagi menentang orang-orang kafir Quraisy. Didapati bahawa mereka sememangnya tidak mampu menghadapinya, padahal mereka mempunyai kemahiran menggubah bahasa-bahasa yang indah dalam ucapan dan sajak-sajak mereka. Al-Quran secara prisipnya telah mengemukakan cabaran kepada bangsa Arab menerusi tiga peringkat iaitu :

Peringkat pertama.

Mencabar mereka dengan keseluruhan Al-Quran dalam uslub umum yang meliputi orang Arab sendiri dan orang lain, manusia malah jin, dengan cabaran yang mengalahkan dan menjatuhkan mereka secara padu sebagaimana firmanNya.

“Katakanlah: Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa Quran ini, niscaya mereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengannya, sekalipun sebahagian mereka menjadi pembantu bagi sebahagian yang lain.” (17 : 88)

Peringkat kedua.

Mencabar dengan sepuluh surah sahaja daripada Al-Quran. Sebagaimana firmanNya:

“Bahkan mereka mengatakan “Muhammad telah membuat-buat Al-Quran.” Katakanlah: Jika demikian, maka datangkanlah sepuluh surah yang dibuat-buat yang menyamainya, dan panggillah orang-orang yang kamu sanggup (memanggilnya) selain Allah, jika kamu memang orang-orang yang benar. Jika mereka (yang kamu seru itu) tidak menerima seruanmu, ketahuilah, sesungguhnya Al-Quran itu diturunkan dengan ilmu Allah” (11 : 13-14)

Peringkat ketiga.

Mencabar mereka hanya dengan satu surah daripada Al-Quran sahaja. Sebagaimana firmanNya:

“Atau (patutkah) mereka mengatakan: Muhammad membuat-buatnya (Al-Quran). (Kalau benar yang kamu katakan itu), cubalah datangkan satu surat seumpamanya” (10 : 38)

Dan cabaran ini diulangi di dalam firmanNya:

“Dan jika kamu tetap dalam keadaan ragu tentang Quran yang Kami wahyukan kepada hamba Kami (Muhammad saw), maka buatlah satu surat saja yang semisal Al-Quran itu…” (2 : 23 )
.
2. Sebagai Sumber Hukum Dan Aturan Hidup.

Ayat-ayat Al-Quran mengandungi peraturan tentang hukum-hukum siyasah negara, sosial, pendidikan, pengadilan, akhlak dan sebagainya. Semua aturan dan hukum ini wajib dijadikan sebagai pandangan hidup bagi seluruh kaum muslimin dan umat manusia untuk mengatasi semua permasalahan hidup yang dihadapinya.

Sememangnya penyelesaian yang diberikan oleh syariat Islam adalah merupakan penyelesaian yang sebenar-benarnya kearan ia satu-satunya perundangan yang dapat memenuhi fitrah manusia itu sendiri. Kemampuan syariat Islam dalam menyelesaikan pelbagai permasalahan kehidupan manusia inilah yang akan menjadikan Al-Quran sebagai mukjizat abadi yang paling menonjol di muka bumi. Semoga perkongsian ini bermanfaat.

Wallahu A’alam.. ;)

KELEBIHAN BULAN REJAB DALAM ISLAM

 Apakah kelebihan dan keistimewaan bulan Rejab mengikut perapektif Islam iaitu Al-Quran dan As-Sunnah.....? Bulan Rejab juga adalah bulan yang dinanti-nantikan oleh semua umat Islam  selain bulan Ramadhan, kerana di bulan ini umat Islam boleh memperbanyakkan amal ibadah.

Berkata para ulama, "Rejab adalah bulan istighfar, dan Sya'ban adalah bulan berselawat kepada Nabi SAW dan Ramadhan adalah bulan al-Quran, maka bermujahadah dan berusungguh-sungguhlah kalian dalam beribadah di bulan Rejab moga Allah merahmati kalian, kerana ia adalah musim perniagaan(amalan), dan imarahkanlah waktu-waktu kamu di bulan ini kerana ia adalah waktu untuk kita mengimarahkan (menghidupkan dengan amalan), barangsiapa yang di kalangan pedagang(amalan), maka musimnya telah sampai, dan barangsiapa yang sakit dengan dosa dan noda, maka ubat-ubatnya telah dibawa sampai."

Berkata Wahb bin Munabbih r.a: "Sungai-sungai di dunia menziarahi telaga Zamzam di bulan Rejab sebagai penghormatan kepada bulan ini."

Berkata Imam Ibnu Rajab Al-Hanbali, "Bulan Rejab pembuka bulan-bulan kebaikan dan keberkatan"

Berkata Abu Bakar Al-Warraq Al-Balkhi, "Bulan Rejab bulan bercucuk tanam, dan Sya'ban bulan mengairi tanaman, dan bulan Ramadhan adalah bulan menuai tanaman."

Kata beliau lagi, "Bulan Rejab umpama angin, dan bulan Sya'ban adalah umpama awan mendung dan bulan Ramadhan pula umpama titisan hujan."

Berkata sebahagian ulama, "Tahun itu umpama pohon, dan bulan Rejab adalah waktu pertumbuhan dedaunan, dan Sya'ban adalah waktu tumbuhnya dahan-dahan, dan Ramadhan adalah hari memetik buah-buahan(pahala)"

Rejab Antara Bulan-Bulan Haram:

Firman Allah:

"Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu(dengan perbuatan yang dilarang) dalam bulan yang empat itu."[At-Taubah: 36]

Sabda Nabi SAW

“Sesungguhnya zaman(tahun) telah berputar sebagaimana keadaannya sejak hari Allah menciptakan langit dan bumi. Setahun itu terdapat dua belas bulan dan di antaranya ada empat bulan yang suci, tiga berturut-turut iaitu Zulqaedah, Zulhijjah dan Muharram dan keempatnya ialah bulan Rejab ‘Mudhar’ yang jatuh antara dua Jamadil (iaitu Jamadil Awal dan Jamadil akhir) dan Sya’ban”. ( Hadith Muttafaqun ‘Alaih).

Bulan Haram Yang Mana Paling Afdhal?

Terdapat perbezaan pendapat dalam perkara ini di mana menurut sebahagian Syafi'iyah, sebaik-baik bulan antara 4 bulan haram ini adalah bulan Rejab, pendapat ini dilemahkan Imam an-Nawawi, dan selainnya.

Imam Hasan Al-Basri pula berpendapat yang paling afdhal antaranya adalah Muharram, pendapat ini diutamakan dan disokong oleh Imam Nawawi kerana terdapat hadis sahih tentangnya, dan dikatakan juga bulan Dzulhijjah, ianya diriwayatkan dari Sa'id bin Jubair dan lain-lain dan Imam Ibnu Rejab al-Hanbali cenderung kepada pendapat ini. 

                                   

Mengapa Dinamakan Bulan Haram?

*Haram adalah dari kata Harrama, Yuharrimu dan Al-Hurmah. Ianya boleh diertikan sebagai pengharaman(dari perkara keji) atau penghormatan dan pengagungan, ataupun bulan yang suci dari perkara-perkara yang dilarang.

Terdapat banyak pendapat mengapa bulan-bulan tersebut dinamakan bulan-bulan haram, antaranya:

Kerana besarnya kesucian dan kehormatan bulan-bulan ini serta beratnya dosa maksiat yang dilakukan di bulan ini.

Berkata Ali Ibnu Abi Talhah daripada Ibnu Abbas r.a.: "Allah telah mengkhususkan 4 bulan ini dan menjadikannya bulan haram dan mengagungkan kehormatannya, serta menjadikan dosa pada waktu tersebut lebih berat dan pahala amalan soleh lebih banyak."

Kerana diharamkan untuk berperang di bulan-bulan ini. Adalah perkara ini makruf di zaman jahiliyyah (mereka berperang pada bulan-bulan ini).

Firman Allah:

"Mereka bertanya kepadamu tentang berperang pada bulan Haram. Katakanlah: "Berperang dalam bulan itu adalah dosa besar;.." [Al-Baqarah: 217]

Ianya (dimuliakan) sejak zaman Nabi Ibrahim AS

Dimuliakan dan diharamkan perang dan kekejian pada bulan-bulan ini kerana terdapat di dalamnya Haji dan Umrah. Haramnya bulan Dzulhijjah kerana ada ibadah Haji di dalamnya, haramnya bulan Dzulqaedah kerana manusia berkelana menuju ke Mekah untuk menunnaikan Haji pada bulan ini, dan haramnya Muharram pula kerana ianya tempoh pulang dari menunaikan Haji agar aman dari gangguan dan peperangan ketika perjalanan. Manakala haramnya bulan Rejab kerana biasanya mereka menunaikan Umrah di tempoh ini (pertengahan tahun).

Mengapa Dinamakan Rejab?

Berkata Imam Ibnu Rajab al-Hanbali:

"Dinamakan bulan Rejab sebaga Rejab kerana bulan ini adalah bulan direjabkan(يُرْجَب), yakni yang diagungkan. Ianya dikatakan oleh al-Asma'i, al-Mufdhil dan al-Farra. Dan dikatakan bahawa malaikat memuliakan dengan bertasbih dan bertahmid di bulan ini."

Ini kerana perkataan arab bagi Rejab iaitu 'Rojabun' adalah berasal dari 'Rojaba' yang bererti memuliakan, menghormati dan mengagungkan. (Rujuk Qomusika m/s 669)

Nama Lain Bagi Bulan Rejab

Berkata Imam Ibnu Rajab, sebahagian ulama menyebut bahawa bulan Rejab mempunyai 14 nama, antaranya Syahrullah(bulan Allah) Rejab Mudhor, Al-Asom, Al-Asob, Manfas, Mutahhir,Ma'la, Muqim, Mubarri', Rojim, Fard, Manza'ul Asinnah dan lain-lain..

Solat Raghaib

Riwayat-riwayat berkenaan kelebihan solat raghaib di awal malam Jumaat bulan Rejab semuanya adalah palsu dan tidak sahih dan solat ini adalah satu bid'ah di sisi jumhur ulama.

Imam an-Nawawi di dalam Al-Majmu' menyatakan bahawa solat 12 rakaat di antara maghrib dan isya' di awal Jumaat bulan Rejab adalah amalan bid'ah yang mungkar.

Hukum berpuasa pada bulan Rejab

Said berkata: “Aku mendengar Ibn Abbas mengatakan: “Rasulullah SAW berpuasa Rejab sehingga kami menyangka Baginda tidak berbuka (terus-menerus berpuasa) dan Baginda berbuka sehingga tidak nampak berpuasa.” [HR Muslim]

Imam al-Nawawi mengatakan(dalam syarah Sahih Muslim): “Apa yang zahir daripada ucapan Sa’id bin Jubayr itu menjadi bukti tiada tegahan untuk berpuasa padanya (Rejab) kerana bulan berkenaan. Bahkan kedudukannya sama mengikut baki bulan Islam yang lain."

Justeru itu, berpuasa di bulan Rejab adalah sunat di sisi mazhab as-Syafie..

Rujuk:

1) Al-Mughni al-Muhtaj,karya Al-Khatib as-Syirbini cet. Darul Hadith(jilid 2, m/s 237)

2) Al-Manhaj al-Qawim, Darul Minhaj, (m/s 420-421)

3) Hasyiah al-Bujairimi 'ala al-Khatib, Darul fikr(jilid 2, m/s 407)

4) Al-Mu'tamad, Dr. Muhammad az-Zuhaili (jilid 2, m/s 211-212)

Berkata Imam an-Nawawi di dalam al-Majmu'(6/386) : 

قال اصحابنا ومن الصوم المستحب صوم الاشهر الحرم وهي ذوالقعدة وذو الحجة والمحرم ورجب وافضلها المحرم 

قال الرويانى في البحر افضلها رجب وهذا غلط لحديث ابي هريرة الذى سنذكره ان شاء الله تعالى :افضل الصوم بعد مضان شهر الله المحرم 

"Berkata ulama syafi'iyah, antara puasa yang disunatkan untuk diamalkan adalah puasa di bulan-bulan haram, iaitu Dzulqaedah, Dzulhijjah, Muharram dan Rejab.

Dan bulan yang paling afdhal antaranya adalah Muharram, Berkata ar-Ruyani di dalam al-Bahr, yang afdhal adalah bulan Rejab, dan ini adalah silap kerana ada hadis Abu Hurairah r.a yang akan kami sebutkan insyaAllah: "Sebaik-baik puasa setelah bulan Ramadhan adalah bulan Allah al-Muharram" [HR Muslim]

Bagaimanapun, sebahagian ulama berpendapat bahawa mengkhususkan untuk berpuasa penuh di bulan Rejab sahaja adalah makruh.

Kelebihan Berpuasa Di Bulan Rejab

Tiada dalil-dalil khusus berkenaan kelebihan berpuasa dari Nabi SAW dan para sahabat, tetapi diriwayatkan oleh seorang Kibar Tabiin iaitu Abu Qilabah, ia berkata, "Di syurga ada istana bagi orang yang berpuasa di bulan Rejab"

Berkata Imam Baihaqi, "Abu Qilabah adalah kibar tabi'in, beliau tidak akan meriwayatkan sesuatu kecuali jika telah sampai kepada beliau(dari para sahabat)."

Walaupun tiada kelebihan berpuasa di bulan ini secara khusus, akan tetapi terdapat hadis-hadis yang menggalakkan untuk berpuasa di bulan-bulan haram yang mana Rejab termasuk dalam bulan-bulan haram.

Sabda Nabi SAW kepada al-Bahili, "Berpuasalah di bulan-bulan haram dan tinggalkanlah"Dalam riwayat yang lain, "Berpuasalah di bulan-bulan haram" [HR Abu Daud dan Ibnu Majah]

Berkata Imam an-Nawawi di dalam al-Majmu' setelah menyebut hadis ini secara panjangnya:

"Nabi SAW menyuruhnya sahabat tersebut untuk meninggalkannya kerana sahabat tersebut mengalami kesukaran dan keberatan untuk memperbanyakkan puasa sepertimana di awal hadis. Manakala bagi sesiapa yang tidak mengalami kesukaran untuk berpuasa, maka berpuasa penuh di bulan Rejab ini adalah satu amalan kelebihan yang baik."

Hadis panjangnya adalah: 

Datang seorang lelaki dari Bahilah datang menemui Rasulullah SAW dan bertanya, “Ya Rasulullah, saya adalah lelaki yang datang menemui anda pada tahun pertama” Ujar Nabi SAW, “Kenapa keadaanmu telah jauh berubah padahal dahulunya kelihatan baik? Kata lelaki itu, “Semenjak berpisah dengan anda, saya tidak makan hanyalah di waktu malam” Maka tanya Rasulullah SAW “Kenapa kamu seksa dirimu?” Lalu sabdanya “Berpuasalah pada bulan sabar – yakni bulan Ramadan dan satu hari dari setiap bulan!” Tambahlah buatku kerana saya kuat melakukannya! Ujar lelaki itu. “Berpuasalah dua hari! Sabda Nabi. “Tambahlah lagi!” Mohon lelaki itu pula. Maka Nabi SAW bersabda “Berpuasalah dalam bulan suci (haram) lalu berbukalah(tinggalkan dari berpuasa)! (kemudian diulangi sebanyak tiga kali) sambil mengucapkan itu Nabi SAW memberi isyarat dengan jari-jarinya yang tiga, mula-mula digenggam lalu dilepaskan” [Riwayat Ahmad, Abu Daud, Ibn Majah dan Baihaqi dengan sanad yang baik]

Berkata Imam Ibnu Rajab, "Adalah para salafussoleh berpuasa penuh pada setiap 4 bulan-bulan haram, antaranya Sayyiduna Ibnu Umar r.a, Imam Hasan al-Basri dan Abu Ishaq as-Sabi'i."

Berkata Imam at-Thauri, "Bulan-bulan haram lebih aku sukai untukku berpuasa pada waktunya"

Berpuasa Penuh Di Bulan Rejab

Berkata Sayyidah Aisyah r.a : وما رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان

"Aku tidak pernah melihat Rasulullah SAW berpuasa penuh kecuali Ramadhan" [HR Bukhari Muslim]

Berkata Imam Nawawi:

 قال العلماء وإنما لم يستكمل شهرا غير رمضان لئلا يظن وجوبه 

"Berkata para ulama, bahawasanya Nabi SAW tidak berpuasa penuh di bulan selain Ramadhan supaya umat tidak menyangka ianya amalan wajib"

كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم 

"Adalah Rasulullah SAW berpuasa (pada bulan rejab) sehingga kami menyangka baginda tidak berbuka, dan berbuka sehingga kami menyangka baginda tidak berpuasa" [HR Muslim dan Abu Daud]

Berkata Al-Muhaddith Khalil Ahmad As-Saharanpuri dalam kitabnya Bazlul Majhud syarah Sunan Abi Daud:

"Di atas (hadith) ini, maka thabitlah kelebihan berpuasa pada bulan rejab, dan sesungguhnya Rasulullah s.a.w berpuasa pada bulan tersebut dengan banyak."(Bazlul Majhud, terbitan darul kutub al-ilmiyyah, jilid 11, m/s 166)

Daripada Abi Bakrah, beliau melihat bahawa keluarganya bersiap sedia untuk berpuasa di bulan Rejab, maka beliau berkata, "Adakah kalian menjadikan Rejab seperti Ramadhan?"(Menunjukkan beliau tidak menyukai perbuatan tersebut)

Daripada Ibnu Abbas r.a bahawa beliau kurang suka untuk berpuasa penuh di bulan Rejab, dan daripada Ibnu Umar dan Ibnu Abbas juga bahawa kedua-duanya berpendapat bahawa perlu ada hari-hari untuk tidak berpuasa(tidak boleh puasa penuh). Begitu juga Sayyiduna Anas dan Sa'id bin Jubair,Yahya bin Sa'id al-Ansari dan Imam Ahmad tidak menyukai perkara tersebut.

Berkata Imam as-Syafi'ie dalam mazhab qodim(lama), aku tidak menyukai jika seseorang berpuasa penuh(di selain Ramadhan) sepertimana di bulan Ramadhan, beliau memberikan dalil hadis Sayyidah 'Aisyah r.a, "Aku tidak pernah melihat Rasul SAW berpuasa sebulan penuh kecuali Ramadhan", lalu ia berkata, aku tidak menyukainya agar tidak berlaku seorang jahil mengikuti amalannya dan menyangka ianya wajib, namun jika dia lakukan juga, maka ianya baik.

Perkataan Imam Syafiie ini dikuatkan lagi dengan perkataan Imam Nawawi yang telah dinyatakan di atas bahawa tidak haram untuk berpuasa penuh di bulan ini selagi ia mampu dan tidak berkeyakinan bahawa ianya adalah sunnah mahupun wajib, akan tetapi hanya sebagai amalan tambahan untuk mendekati Allah SWT.

Berkata Imam Ibnu Rajab, "Makruhnya berpuasa penuh di bulan Rejab terhapus sekiranya ia digandingkan dengan bulan-bulan lain di sisi sebahagian ulama mazhab Hanbali, seperti berpuasa setiap bulan-bulan haram atau Rejab dan Sya'ban."

Berumrah Di Bulan Rejab

Tiada dalil yang khusus tentang kelebihan berumrah di bulan ini, akan tetapi ianya adalah amalan para sahabat dan salafussoleh dahulu yang elok untuk diteladani.

Berkata Imam Ibnu Rajab al-Hanbali, "Sayyiduna Umar bin al-Khattab dan lain-lain menggalakkan untuk menunaikan umrah di bulan ini dan adalah Sayyidah Aisyah dan Ibnu Umar mengamalkannya. Dan dinaqalkan oleh Ibnu Sirin daripada salaf bahawa mereka mengamalkannya, dan bahawasanya sebaik-baik ibadah haji dan umrah adalah dengan memisahkan keduanya, yakni haji di perjalanan dan bulan Zulhijjah, dan Umrah di perjalanan dan bulan yang lain. ia juga merupakan pendapat majoriti sahabat seperti Sayyiduna Umar, Uthman, Ali r.a dan lain-lain."

Syair-Syair:

يا عبد أقبل منيباً واغتنم رجـــــــبا *** فإن عفوي عمن تاب قد وجـــبا

Wahai hamba datanglah dengan penuh penyesalan dan raihlah Rejab

Sesungguhnya kemaafanku bagi sesiapa yang bertaubat adalah satu kemestian.

Berkata Syaikh Abu Bakar al-Karji al-Wa'iz(w 478h):

بَيِّض صَحيفتَكَ السوداءَ فى رجب *** بصالح العملِ المُنجِى منَ اللهب

Putihkanlah lembaran hitam amalanmu di bulan Rejab,

Dengan amalan soleh yang menyelamatkanmu dari api yang menyala-nyala.

شهر حرام أتى من أشهر حُرم *** اذا دعا الله داع فيه لم يَخِبِ

Bulan haram yang datang dari bulan-bulan haram,

Jika ia berdoa kepada Allah, tidak akan tersia-sia.

طوبى لعبد زَكَى فيه له عمل *** فكف فيه عن الفحشاء والريبِ

Beruntunglah bagi hamba yang menyucikan diri dengan amalan

Dan berhenti di bulan ini dari perkara keji maksiat dan keraguan.

Rujukan:

Lataiful Ma'arif Fi Ma Limawasim al-'Ami Minal Wazhaif -Ibnu Rajab Al-Hanbali (m/s 157 cet. Darul Hadis)

Al-Majmu' Syarah Muhazzab -Imam an-Nawawi (Jilid 6 m/s 386-388)

Syarah Sahih Muslim -Imam Nawawi

Bazlul Majhud Syarah Sunan Abi Daud - Khalil bin Ahmad as-Saharanfuri

Laman Raudh ar-Rayaheen

KALAM PENDOSA

بسم الله الرحمن الرحيم

Berkata Imam al-Ghazali dalam kitab al-Maqsad al-Asna: “Seorang hamba yang ingin meniru sifat al-Rahman ialah dengan cara menyayangi semua hamba Allah yang lalai lalu mengembalikan mereka kepada jalan Allah dengan nasihat & kelembutan, bukan dengan kekerasan. Dia selalu melihat kepada orang yang bermaksiat dengan mata rahmat, bukan mata hinaan.

Setiap maksiat yang terjadi di dunia ini seolah-olah musibah bagi dirinya, maka dia akan terus berusaha untuk menghilangkan maksiat itu dengan sekuat tenaga, sebagai tanda sayangnya kepada orang yang bermaksiat tersebut agar tidak mendapat kemurkaan Allah.

“Seorang hamba yang ingin meniru sifat al-Rahim, maka setiap kali ia melihat orang yang memerlukan bantuan, dia segera membantu. Setiap kali dia melihat orang fakir di negerinya, dia segera menolongnya dengan harta atau kedudukannya. Jika tidak mampu, dia akan berdoa untuknya & menampakkan kesedihan seolah-olah dia sedang berkongsi kefakiran itu.”

“People who love you are those who made du’a for you.” – Dr. Harris Shah

Benci pada dosa yang dilakukan & bukan pada orangnya. Elakkan dari menyerang peribadinya. Sangat tidak adil untuk kita menolak segala kebaikan yang dia lakukan. Sedangkan kita sang pendosa, Allah masih lagi menerima amal kebaikan kita walau sehalus habuk kipas, siapa kita untuk membenci dirinya sehingga buta terhadap kebaikan yang dia lakukan walaupun kebaikannya jelas terlihat di depan mata? Kita bercakap seolah-olah tidak pernah kenal erti apakah itu dosa.

Bongkaknya manusia.

Siapakah kita? Siapakah kau?

Jangan jadi penghukum.

Selalu kita menilai, “tidak adil bagi dia yang dahulunya seorang penagih dadah kini dia seorang peniaga yang berjaya”. Selalu kita menilai, “tidak adil bagi dia yang dahulunya kaki perempuan, bertukar-tukar lelaki, kini dia sudah berjodoh dengan pasangan yang baik, soleh & solehah”. Selalu kita menilai, “tidak adil bagi dia yang dahulunya seorang perompak, kini dia sudah berbahagia dengan kehidupan barunya”.

Apa lagi kau nak nilai?

Bernilaikah nilaian kau?

Allah Maha Adil. Setiap rintihan taubat hamba-Nya tidak kira siang & malam, tidak pernah offline, tidak pernah blackout akan Dia sahut. Allah tidak pernah berkelip walau sesaat sedangkan kita yang masih mampu tersengguk walaupun dalam meeting depan bos, menguap dalam kelas depan lecturer. Ada kita mampu terdengar dia sudah bertaubat?

Ada kita tahu Allah sudah ampunkan dosanya? Bagaimana pula dengan dosa kita kerana berburuk sangka?

Siapakah kita? Siapakah kau?

Sekali lagi. Jangan jadi penghukum.

Pendosa mempunyai perasaan. Dia juga mempunyai emosi. Kerana apa? Kerana aku juga seorang pendosa yang mempunyai perasaan & emosi. Juga terusik dengan kata yang keras & kesat. Dan aku masih lagi percaya, kasih sayang & cinta adalah senjata yang terbaik & bukannya perlian, kebencian hatta hinaan. Manusia mudah berubah dengan pujukan & doa. Lambat cepat itu bukan kerja kita, itu urusan Allah. Setiap pendosa mempunyai masa depan & setiap manusia mempunyai masa silamnya yang tersendiri.

"Always be mindful of what you say, for your words are nothing but a reflection of your----> HEART"

"Never hate each other, never be jealous with each other, never think ill of each other, never boycott of each other, always remain brothers unto each other."

~Muhammad S.A.W~

Yang baik, boleh berubah kepada buruk

Yang buruk boleh berubah kepada yang lebih baik.

Allah seeker,

Wallhua'lam.

PERNIKAHAN RASULULLAH S.A.W : NAFSU ATAU KEPENTINGAN AGAMA?

بسم الله الرحمن الرحيم

"Perlu diketahui bahawa ketentuan berpoligami turun pada akhir tahun ke-8 hijrah. Padahal Nabi berpoligami dengan sejumlah isteri sebelum tahun itu. Isteri beliau yang terakhir ialah Maimunah al-Harith al-Halaliyah. Tatkala hukum poligami ini turun dan dilarang berpoligami lebih daripada 4 orang isteri, maka Nabi pun dilarang berkahwin lagi lebih daripada jumlah isteri yang sudah ada. Rujuk surah al-Azhab ayat 52."

1. Khadijah Al-Khuwailid

Sebab Pernikahan :-

• Akhlaknya mulia. Agamanya fitrah, sepupunya Waraqah bin Naufal seorang ahli kitab yang jujur.
• Melindungi janda yang kematian suami.

Hikmah Pernikahan :-

• Rasulullah tidak pernah menduakan Khadijah ketika hayatnya. Malah tidak mengambil hamba ketika hidup bersama Khadijah.
• Khadijah ialah seorang isteri yang sentiasa menunaikan kewajipannya.
• Mampu memberikan Baginda keturunan.
• Bersama Baginda saat susah mahupun senang, ketika Baginda diancam dan dipinggirkan.
• Bukankah Baginda menunjukkan contoh tidak menduakan isteri yang memiliki semua kualiti ini?

Tempoh pernikahan :-

• 25 tahun.

2. Saudah binti Zam'ah

Sebab pernikahan :-

• Menafkahi dan melindungi janda yang kematian suami. Suaminya mati akibat diseksa di Makkah kerana agamanya.

Hikmah pernikahan :-

• Saudah dinikahi bersama Aisyah pada waktu yang sama iaitu pada tahun 620M selepas wafatnya Khadijah.
• Pernikahan ini membuktikan keikhlasan Nabi membela wanita bukan kerana nafsunya kerana Saudah bukanlah wanita yang menarik bahkan gemuk dan uzur.
• Rasulullah sangat insaf pada keterbatasan manusia bagi berlaku adil sehinggakan apabila Baginda sudah berpoligami, Baginda tidak jemu-jemu merayu taubat dan mengadu kepada Allah tentang keterbatasan itu. Aisyah berkata, "Rasulullah selalu membahagi giliran sesama isterinya dengan adil. Dan Baginda pernah berdoa, 'Ya Allah, ini bahagianku yang dapat ku kerjakan. Kerana itu, janganlah Engkau mencelaku tentang apa yang Engkau kuasai sedang aku tidak menguasai."

Konflik :-

• Baginda pernah berniat menceraikan Saudah kerana berlaku adil bukanlah satu hal yang mudah.
• Baginda takut pada persoalan Allah yang amat berat di akhirat.
• Saudah sanggup memberikan haknya kepada Aisyah.

Tempoh Pernikahan :-

• 13 tahun.

3. Aisyah binti Abu Bakar

Sebab Pernikahan :-

• Perintah langsung daripada Allah SWT selepas kewafatan Khadijah dengan menghadirkan Aisyah dalam mimpi Baginda dalam beberapa malam.

Hikmah Pernikahan :-

• Aisyah banyak meriwayatkan hadis dan menjadi saksi dalam hidup seharian Baginda yang menjadi sumber hukum selepas al-Quran.
• Rasulullah menikahi Saudah dan Aisyah pada masa yang sama. Cuma faktor umur Aisyah menyebabkan Baginda menjemput saudah terlebih dahulu hidup bersama Baginda. Di sinilah bermulanya hidup berpoligami Rasulullah.
• Hikmahnya, isteri-isteri Baginda reda mereka akan hidup berpoligami sejak awal kerana Rasulullah mahu membela janda-janda yang suaminya syahid dalam perang, kerana agama. Rasulullah tidak pernah merahsiakan perkahwinannya daripada mana-mana isteri.
• Pernikahan dengan Aisyah membawa hikmah yang besar apabila Aisyah muncul sebagai guru yang agung bagi umat manusia kesan mendapat didikan secara langsung daripada madrasah kenabian sejak kecil.

Konflik :-

• Konflik dengan anak tiri. Aisyah bercerita, "Rasulullah SAW masuk ke rumahku dan Baginda mendapatiku sedang menangis. Baginda bertanya, "Mengapakah dinda menangis?" Aku menjawab, "Fatimah menghinaku." Kemudian Rasulullah mendamaikan mereka.
• Aisyah cemburukan madunya Zainab binti Jahsi, dia berkata, "Beliau (Rasulullah) berada di sana melebihi waktu saya maka saya cemburu." Aisyah kemudiannya berunding dengan Hafshah merancang satu komplot. Siapa sahaja isteri Nabi yang didatangi Baginda, harus mengatakan, "Sesungguhnya aku mencium bau maghafir (makanan yang baunya tidak enak) padamu, adakah kamu baru habis minum maghafir?" Maka setiap isteri yang didatangi Baginda, meraka akan bertanyakan soalan yang sama. Nabi berkata, "Saya tadi minum madu di rumah Zainab dan saya tidak akan mengulanginya lagi." Maka turunlah ayat Allah : (at-Tahrim: 1-4) menegur pakatan bohong itu.

Tempoh Pernikahan :-

• 13 tahun (10 tahun hidup bersama)

4. Hafsah binti Umar

Sebab Pernikahan :-

• Menafkahi dan melindungi janda yang kematian suami. Suaminya mati akibat perang. Hafsah terpaksa menjanda dalam usia muda iaitu 18 tahun kerana suaminya yang cedera parah dalam perang Uhud meninggal di Madinah.

Hikmah Pernikahan :-

• Meriwayatkan hadis dan menjadi saksi dalam hidup seharian Baginda.
• Diberi kepercayaan memelihara dan menyimpan al-Quran ketika pemerintahan khalifah Abu Bakar.
• Perceraiannya dengan Rasulullah menunjukkan bahawa itu suatu yang halal dalam Islam namun ia tidak digalakkan.
• Ketaatannya kepada Allah mendorong Jibril mengarahkan Nabi merujuknya kembali. Jibril mengatakan bahawa Hafsah seorang wanita yang berpendirian teguh dan bakal menjadi bidadari untuk Rasulullah di syurga. Ia menunjukkan bahawa rujuk dalam penceraian. 

Tempoh Pernikahan :-

• 8 tahun.

5. Zainab binti Khuzaimah

Sebab Pernikahan :-

• Menafkahi dan melindungi janda yang kematian suami. Suaminya mati akibat perang.

Hikmah Pernikahan :-

• Menunjukkan contoh banyak beralah. Beliau tidak mahu menyaingi Hafsah dan Aisyah kerana beliau sedar kedudukan mereka tinggi di hati Nabi. Lagipun, beliau sedar Nabi menikahinya untuk kemaslahatan dirinya, bukan untuk kepentingan diri Nabi. Maka, beliau tidak mahu membebankan Nabi dengan cemburunya yang memang ada.

Tempoh pernikahan :-

• 2 bulan.

6. Ummu Salamah

Sebab Pernikahan :-

• Menafkahi dan melindungi janda yang kematian suami. Suaminya, Abu Salamah cedera dalam peperangan Uhud lalu meninggal dunia.

Hikmah Pernikahan :-

• Banyak meriwayatkan hadis dan menjadi saksi dalam kehidupan Baginda.
• Kebijaksanaannya membawa berkat yang besar terutamanya dalam memberikan buah fikiran yang bernas kepada Nabi dalam peristiwa Hudaibiyah.

Tempoh Pernikahan :-

• 7 tahun.

7. Zainab binti Jahsi

Sebab Pernikahan :-

• Perintah Allah.

Hikmah Pernikahan :-

• Zainab sejak awal amat bercita-cita menjadi isteri Rasulullah.
• Zainab menunjukkan pengorbanan agung apabila terpaksa rela menikahi lelaki yang tidak disukainya semata-mata mahu memenuhi perintah Rasul dan rencana Ilahi yang merancang sesuatu.
• Suami Zainab yang pertama ialah Zaid bin Haritsah (anak angkat Nabi Muhammad) juga dikenali sebagai Zaid bin Muhammad. Rasulullah sendiri meminang Zainab, si gadis bangsawan untuk Zaid, si pemuda miskin bagi menggugurkan perbezaan darjat di antara manusia.
• Ketika rumah tangga mereka bergolak, Rasulullah menyuruh Zaid bersabar dengan Zainab. Hinggalah Allah menurunkan ketentuan-Nya agar Nabi menikahi Zainab selepas Zaid menceraikannya. Hikmahnya, ia menghapuskan hukum anak angkat.
• Zainab merupakan seorang yang sangat pemurah.

Konflik :-

• Anas merekodkan, Zainab sering berbangga-bangga atas para isteri Rasulullah yang lain kerana dinikahkan oleh Allah dari tujuh lapis langit.
• Dia sering dicemburui. Aisyah berkata, "Dia (Zainab) adalah isteri Nabi SAW yang nyaris setara denganku dibandingkan dengan isteri-isteri yang lain. -HR Bukhari-
• Mengejek Shafiyah binti Huyay sebagai anak Yahudi sehingga Rasulullah marah kepadanya dalam tempoh yang agak lama.

Tempoh Pernikahan :-

• 7 tahun.

8. Juwairiyah binti al-Haris

Sebab Pernikahan :-

• Strategi politik demi kepentingan agama.

Hikmah Pernikahan :-

• Saat Rasulullah SAW mendapat tawanan wanita daripada Bani Mushtaliq, terdapat seorang janda bernama Juwairiyah binti al-Harith bin Abi Dhirar di tangan sepupunya. Lalu dia menemui Rasulullah SAW bagi meminta pertolongan. Lalu Rasulullah menawarkan dirinya untuk menikahi puteri pemimpin kaumnya itu. Juwairiyah bersetuju. Hasilnya, semua tawanan Bani Mushthaliq menjadi kerabat Baginda dan menyebelahi perjuangan Baginda. Mereka lalu dibebaskan. Dakwah semakin tersebar. Hal ini amat menguntungkan Islam.

Tempoh Pernikahan :-

• 6 tahun.

9. Ummu Habibah / Ramlah binti Abu Sufyan

Sebab Pernikahan :-

• Menafkahi dan melindungi janda yang suaminya murtad.

Hikmah Pernikahan :-

• Memberi tamparan hebat kepada ayahnya, Abu Sufyan yang ketika itu sangat kuat menentang Islam.
• Membuktikan bahawa anak tidak menanggung dosa ayahnya. Walaupun ayahnya seorang yang memusuhi Islam, namun anak yang beriman tidak dikeji sekali sebaliknya dimuliakan sebagai isteri Nabi.

Tempoh Pernikahan :-

• 5 tahun.

10. Shafiyah binti Huyay

Sebab Pernikahan :-

• Strategi politik, demi kepentingan agama.
• Beliau menjadi janda kerana suaminya dibunuh akibat khianat.
• Beliau juga menjadi anak yatim kerana ayahnya dipancung akibat tetap mahu bermusuh dengan Nabi hingga ke akhir hayat.

Hikmah Pernikahan :-

• Shafiyah menjadi tawanan dalam perang Khaibar, kemudian dimuliakan menjadi isteri Nabi.
• Melalui pernikahan dengan cendekiawan Bani Nadhir ini, Rasulullah membuktikan bahawa permusuhan Islam dengan Yahudi bukan kerana sentimen perkauman tetapi kerana kedengkian Yahudi terhadap Islam.

Konflik :-

• Seperti biasa. Cemburu dan dicemburui.
• Menangis teresak-esak kerana diejek Hafsah sebagai anak Yahudi. Nabi lalu memujuknya.
• Ketika Nabi sakit, Shafiyah menunjukkan keprihatinannya dengan berkata ingin menanggung derita Nabi sehingga isteri-isteri Nabi menjuihkan bibir. -HR Ibnu Saad-

Tempoh Pernikahan :-

• 4 tahun.

11. Mariyah al-Qibtiyah

Sebab Pernikahan :-

• Menafkahi dan melindungi hamba daripada Mesir yang dihadiahkan oleh Muqauqis, Raja Mesir kepada Nabi.

Hikmah Pernikahan :-

• Dikurniakan seorang anak lelaki yang diberi nama Ibrahim. Lalu Mariyah dimerdekakan. Namun usia anak kecil itu tidak panjang, hanya 19 bulan.

Tempoh Pernikahan :-

• 4 tahun.

12. Maimunah binti al-Harits

Sebab Pernikahan :-

• Strategi politik, demi kepentingan agama.
• Melindungi dan menafkahai janda yang diceraikan suaminya kerana keislamannya.

Hikmah Pernikahan :-

• Tamparan kepada kaum musyrikin. Keislaman Maimunah yang berani diisytiharkan secara terang-terangan mempengaruhi ramai penduduk Makkah yang lain.
• Dia menawarkan dirinya sendiri bagi dinikahi oleh Rasulullah ketika meletusnya perjanjian Hudaibiyah. Ramai gadis yang menawarkan diri kepada Nabi namun semua ditolak kecuali janda ini atas kepentingan agama. 

Tempoh Pernikahan :-

• 4 tahun.

13. Raihanah binti Zaid 

Sebab pernikahan :-

• Tawanan perang daripada bangsa Yahudi yang masuk Islam, dibebaskan dan dinikahi Nabi.

Hikmah Pernikahan :-

• Terbelanya Surriyah iaitu hamba yang disediakan tempat kediaman untuknya seperti mana Mariyah al-Qibtiyah (Rujuk Mukhtar Al-Sihah)
• 
  

Sumber: dipetik dari sebuah novel Tauhid, karangan Ustazah Fatimah Syarha binti Mohd Noordin.

Wallahua'lam :) Sebarkan Cinta-Mu! 

PROJEK MEMIKAT DIA

بسم الله الرحمن الرحيم

"And when My servants ask you, [Muhammad] , concerning Me - indeed I am near, I respond to the invocation of the supplicant when he calls upon Me. So let them respond to Me [by obedience] and believe in Me that they may be [rightly] guided." -2:186-

Ini bukan projek memikat suami, bukan juga projek memikat isteri, bahkan bukan pula projek memikat pihak sana ataupun pihak sini.

Projek ini kebarangkaliannya untuk berjaya, sangat pasti. Yakin.

Kerana, projek ini bukanlah perkara yang sia-sia dan pasti tidak akan disia-siakan.

Bermula dengan niat yang luhur dan murni, dan cuba mempraktikkannya, sedikit demi sedikit, pasti ada ganjarannya.

Setiap usaha kecil sehinggalah usaha yang semakin rancak memuncak, semuanya diambil kira. Kiraan itu, lebih mahal, lebih berharga daripada duit yang berada dengan diri kita.

InsyaAllah. Dan saya namakan, projek ini ialah projek pikat Allah swt.

Allah swt itu Tuhan sekalian alam. Juga Allah swt tidak sama seperti kita dan juga makhluk-makhluk lain. Allah swt tidak diciptakan, akan tetapi DIA yang menciptakan.

Allah swt itu tidak menyembah, akan tetapi kita yang menyembah. Allah swt itu tidak mempunyai keluarga, keturunan, dan kerabat. Sebaliknya kita yang beranak pinak dan bercucu-cicit.

Ini kerana Allah swt itu Maha Esa.

Projek pertama

Masih ingat lagikah kita peristiwa turunnya ayat al-quran yang pertama? Peristiwa dimana malaikat Jibril bertemu dengan Rasulullah saw dan membacakan surah al-’alaq.

Lalu, Rasulullah saw pun membacanya.

Dan alhamdulillah, telah sampai apa yang dibacakan oleh kekasih Allah swt itu pada kita hari ini. Hari ini, kita bukan sahaja membaca semata.

Kita cuba menghafal sebaik mungkin, kita belajar memperbaiki sebutan dengan memasuki kelas pengajian tajwid, dan kita belajar lagi sedikit sebanyak tafsir al-quran untuk lebih memahami.

Subhanallah. Dalam semua itu, ia termasuk dalam kerangka ilmu. Projek pertama untuk memikat Allah swt adalah dengan ilmu. Dan sebaik-baik ilmu adalah ilmu mengenal Allah swt.

Namun, dalam keghairahan kita mencari dan menggali ilmu, perlu dilaksanakan dengan sebaik mungkin. Ilmu mungkin kita boleh dapat dimana-mana.

Melalui buku, teknologi, sekolah, pusat tuisyen, usrah, dan universiti kehidupan.

Akan tetapi, sebaik-baik menuntut, mencari ilmu itu adalah dengan pergi kepada ahlinya. Iaitu berguru dengan alim ulama.

Kerana, Rasulullah saw sendiri belajar al-quran itu dengan malaikat. Di sini, bukanlah ingin menyatakan bahawa Jibril itu lebih pintar dan lebih cerdik berbanding dengan Rasulullah saw.

Sebaliknya ingin dijelaskan bahawa, pentingnya berguru itu. Kerana dengan berguru, seorang anak murid itu bukan sekadar dapat ilmu sahaja.

Boleh jadi, anak murid tersebut dapat nasihat atau hikmah, adab atau akhlak, dan sekiranya ada kesilapan, para guru akan cuba membantunya.

Sebab itu, Islam agama yang benar dan orang Islam itu sentiasa menegakkan kebenaran dengan memperbaharui segala kesilapan.

Projek kedua

Amal. Selepas kita belajar, kita akan berasa ingin melakukannya.

Kekadang, terasa tidak sabar dan tidak tertahan yang amat. Di dalam perkara ini, orang yang belajar dan memiliki ilmu, pasti ia tidak akan bergerak dan beramal tanpa ilmu.

Mereka ini lebih tenang, dan berstrategi untuk melaksanakan sesuatu berbanding orang yang tiada ilmu yang bergerak secara gopoh-gapah dan melulu.

Kerana ilmu itu adab. Dan sudah pasti, orang yang memiliki ilmu itu akan mengenali tangga-tangga amalan.

Amal tidak hanya termaktub pada perkara-perkara yang wajib sahaja. Dalam beramal, kita ada juga perkara-perkara tambahan iaitu perkara-perkara sunat.

Ia ibarat, yang fardhu itu adalah modal perniagaan kita, dan amal yang sunat itu ialah keuntungan perniagaan kita.

Justeru, jika seseorang itu ingin lebih banyak keuntungan, ia akan melakukan serta mendirikan amalan-amalan sunat. Bahkan dia lebih bersungguh-sungguh dan berkerja keras lagi.

Dan Allah swt suka akan para hambaNya yang beramal semata-mata kerana ingin dekat denganNya.

Projek terakhir Memikat Tuhan

Yang terakhir adalah taubat.

Taubat yang dimaksudkan disini ialah, dengan sentiasa memperbaiki diri kita.

Seorang muslim itu tidak akan merasa dirinya baik bahkan lebih baik sekalipun orang sekelilingnya mengatakan ataupun menggelarkan dirinya itu baik.

Kerana, kita baik bukanlah semuanya sebab kita.

Boleh jadi, diri kita baik sebab doa keluarga kita, doa kawan-kawan kita, doa para guru kita, doa orang yang bukan muslim, doa daripada haiwan dan tumbuh-tumbuhan, doa daripada para malaikat, dan doa daripada para nabi.

Adalah tidak wajar andai kita berbangga dengan diri sendiri. Apa yang perlu, sangka baik dan lakukan kerja-kerja yang baik walaupun kerja itu adalah diam.

Kerana sifat makhluk Tuhan sangat berbatas. Berlebih-lebihan boleh membawa seseorang itu ke lembah binasa.

Seperti makan yang melampau. Apabila perut sudah membuncit akibat kekenyangan, maka mudahlah iblis menganggu dengan membisikkan lafaz malas. Yang rugi, kita sendiri.

Kesimpulan 

Ilmu itu sebagai mukadimah serta penerangan awal sebelum kita beramal dan bertindak melakukan sesuatu. Orang yang belajar dan memiliki ilmu, adalah lebih baik dalam amalannya.

Berbanding orang yang beramal tanpa ilmu, mudah dirinya itu ditipu dan tertipu. Dan taubat itu sebagai kredit seorang hamba yang sentiasa terdedah dengan perkara-perkara mungkar dan sia-sia.

Kekadang, kita ini ada ilmu tetapi malas beramal.

Pun begitu, terlebih semangat dalam beramal sehinggakan kita menggabaikan tuntutan yang lebih utama iaitu menuntut ilmu.

Jadi, dengan sedikit perkongsian resipi projek ini, moga-moga Allah swt akan mencintai diri kita dengan bermulanya cinta kita kepadanya.

PERLU JUGA DIKETAHUI BAHAWA..

Allah juga sedang memikat kita. Bagaimana? Dengan cara Dia menurunkan segala jenis bentuk 'hadiah' yang makhluk bahkan sesiapa pun mampu beri selainNya. Yakni rahmat dan kasih sayangnya. Dilimpahkan segala-galanya buat kita. Oksigen yang kita hirup setiap detik, tubuh badan yang sihat yang kita pinjam untuk melakukan aktiviti harian, hati yang Allah calitkan pelbagai perasaan, ibu bapa yang sering menyayangi kita. Pendek kata, semuanya pemberianNya. Siapa lagi yang beri kalau bukan Dia? Sweetnyaaaaaaaaaaaaa <3

Satu Cinta, Klik sini!!

KENAPA AKU DIUJI?

بسم الله الرحمن الرحيم

I said to Allah : "I hate life!!"

Allah replied :"Who asked you to love life?? Just love me & life will be beautiful!

KENAPA AKU DIUJI?

"Apakah manusia itu mengira bahawa mereka dibiarkan saja mengatakan; "Kami telah beriman," sedangkan mereka tidak diuji? Dan sesungguhnya kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta."

(Surah Al-Ankabut : 2-3)

KENAPA AKU TAK DAPAT APA YG AKU IDAM-IDAMKAN?

"Boleh jadi kamu membenci sesuatu padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi pula kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu, Allah mengetahui sedang kamu tidak mengetahui."

(Surah Al-Baqarah : 216)

KENAPA UJIAN SEBERAT INI?

"Allah tidak membebani seseorang itu melainkan sesuai dengan kesanggupannya."

(Surah Al-Baqarah : 286)

RASA FRUST?

"Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah pula kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi darjatnya, jika kamu orang-orang yang beriman."

(Surah Al-Imran : 139)

BAGAIMANA HARUS AKU MENGHADAPINYA?

"Wahai orang-orang yang beriman!

Bersabarlah kamu (menghadapi segala kesukaran dalam mengerjakan perkara-perkara yang berkebajikan), dan kuatkanlah kesabaran kamu lebih daripada kesabaran musuh,

di medan perjuangan) & bersedialah (dengan

kekuatan pertahanan di daerah-daerah sempadan) serta bertaqwalah kamu kepada Allah supaya,

kamu berjaya (mencapai kemenangan)."

(Surah Al-Imran : 200)

"Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan jalan sabar & mengerjakan sembahyang; dan sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang yang khusyuk."

(Surah Al-Baqarah : 45)

APA YANG AKU DAPAT DARIPADA SEMUA INI?

"Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mu'min, diri, harta mereka dengan memberikan syurga untuk mereka."(Surah At-Taubah : 111)

KEPADA SIAPA AKU BERHARAP?

"Cukuplah Allah bagiku, tidak ada Tuhan selain dari-Nya. Hanya kepadaNya aku bertawakkal."

(Surah At-Taubah : 129)

AKU DAH TAK DAPAT BERTAHAN LAGI..!!

"...dan janganlah kamu berputus asa daripada rahmat Allah.

Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah melainkan kaum yang kafir."

(Surah Yusuf : 12)

"Alangkah indahnya kalau dapat kita fahami bahawa setiap inci ujian yang kita alami adalah sentuhan kasih sayang daripada Allah"

"Kerana sesungguhnya sesudah kesulitan ada kemudahan, sesungguhnya sesudah kesulitan ada kemudahan"[Al-Insyirah : 5-6]

"Allah knows you are tired. Allah knows it's difficult. You must also know that Allah would never put you in a situation you couldn't handle."

Jom layan nasyid ni!

Sahaja aku mencintai-Mu

Wallahua'lam.

SEJARAH PENURUNAN AYAT KURSI

بسم الله الرحمن الرحيم

      Sahabat yang dirahmati Allah SWT, hari ini saya akan mengupaskan tentang ''Ayat Kursi'' , mungkin ramai yg tidak mengetahui tentang perkara ini, mengapakah Ayat Kursi ini diiringi oleh ribuan para malaikat semasa penurunannya...??  jadi teruskan membaca kupasan mengenai ayat ini..... semoga perkongsian ini diberkati Allah.


Sahabat Yang Dirahmati Allah Sekalian,

    Ayat Kursi diturunkan pada suatu malam selepas hijrah. Dilaporkan semasa ayat ini diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW, para malaikat seramai 70 000 turun mengiringi nya kerana kebesaran dan kemuliaan ayat kursi tersebut. Ketika itu , para syaitan dan iblis menjadi  gempar (takut) kerana penurunan ayat ini dan ia menjadi petanda ayat ini adalah rintangan dalam perjuangan mereka bagi menyesatkan manusia. Sahabat Nabi SAW iaitu Zaid bin Thabit r.a segera diperintahkan supaya menulis dan menyebarkan ayat ini.

(Surah Al-Baqarah : ayat 255)

 " Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia yang hidup kekal lagi terus            menerus menerus (makhluknya) tidak mengantuk dan tidur. KepunyaanNya apa yang di  langit dan di bumi. Tidak yang dapat memberi syafaat di sisi Allah tanpa izinNya. Dia  mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa daripada ilmu Allah melainkan apa yang dikehendakiNya. Kursi Allah  meliputi langit dan bumi, dan Allah tidak rasa berat memelihara keduanya, Allah maha tinggi lagi besar."

Persoalan dalam hati, mesti kita tertanya-tanya,  kenapa penurunan Ayat Kursi ini diiringi oleh beribu-ribu malaikat...?

Jawapannya ialah kerana ayat ini adalah ayat yang paling mulia di dalam Al-Quran. Sehingga para malaikat turut serta mengiringi penurunan Ayat Kursi ini atas perintah Allah SWT.

      Menurut Prof. Dr. Hamka di dalam Tafsir Al-Azhar, anjuran para ulama' supaya kita sentiasa membaca Ayat Kursi adalah bagi menambah khusyuk kita kepada Allah SWT serta menambah ibadat secara langsung kepadaNya tanpa sebarang perantaraan. Dalam Ayat Kursi ini terkandung pengertian TAUHID yang mendalam.

       Dalam Tafsir al-Rahman pula menyatakan yat ini menggambarkan kebesaran kuasa dan ketulusan ilmu Allah SWT sebagai pencipta dan pentadbir sekian alam. Ayat Kursi dikenali sebagai PENGHULU segala ayat dalam Al-Quran kaearana kelebihannya yang besar bagi sesiapa yang mengamalkannnya. Nabi SAW juga menyifatkan Ayat Kursi sebagai seagung-agung ayat yang terkandung dalam Al-Quran.

                                       

                                              KELEBIHAN AYAT KURSI

    Antara kelebihan beramal dengan Ayat Kursi sebagaimana yang dinyatakan dalam hadis-hadis Nabi Muhammmad SAW adalah :

1.  Orang yang sering membaca Ayat Kursi akan dijauhkan daripada gangguan jin dan syaitan.
2.   Orang yang membaca nya s.etiap kali selepas solat fardhu, akan mendapat pahala sepaerti pahala     orang yang bertakwa, dan pahala balasan amal para siddiqin iaiyu memperoleh syurga.
3. Allah SWT akan mengampunkan dosa dan dihapuskan amalan kejahatan apabila ia sentiasa dibaca selepas solat fardhu.
4. Jika dibaca selepas solat Subuh, Allah SWT akan memeliharanya daripada sebarang kejahatan sepajang masa.
5. Jika dibacakan sebelum tidur, Allah SWT akan mengurniakan keselamatan kepadanya dan jiran-jirannya . Allah akan mengutuskan dua malaikat yang menjaganya daripada sebarang gangguan jin dan syaitan serta kejahatan manusia dan binatang.

                                                   

                                    '' DOA ITU SENJATA ORANG ISLAM''

                      

      Oleh itu, kita sebagai muslimin dan muslimat perlu sentiasa mengamalakan Ayat Kursi ini sebagai amalan harian. Sekurang-kurangnya ayat ini dibacakan setiap kali lepas solat fardhu, ketika hendak mula belajar, semasa mahu keluar rumah dan ketika hendak tidur. Insyaallah kita dapat merasai kelebihannya dengan sentiasa mengamalkannya. 

Selamat Beramal Soleh.. 

Wallahu'alam...